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道教科仪教程
第一天（ 8 月 25 日）
一、 道教斋醮科仪简述
道教主要仪范：参照闵智亭道长所着《道教仪范》
道教有一体二用之行，一体者，道。二用者，一行宗旨用，一行宗教用。宗旨，为老、庄哲学思想 。
宗教 ， 为祈祷 、 斋醮 、 威仪 。 宗为之本 ， 宗旨者 ， 本老子清静无为之旨 ， 直达于常清常静 、 不生不灭而后
已 。 宗教者 ， 发于汉初 张子房 会 四皓 访赤松 ， 校注 《 高上玉皇本行集经 》 （ 张良 祖师圣号为 ： 校经主宰天
枢上相天尊 ） ， 其九世孙张道陵受太上秘箓 、 真文宝符 ， 阐教 演法 ， 普度众生 ， 自祖天师创教 ， 至金 、 元
时代演出 “ 全真 ” 教旨。
道教日用分有五乘之法：一曰宗，二曰教，三曰律，四曰法，五曰科。宗者，万缘定息，一念不起 ，
坐而待成是也 。 此实不易行 。 教者 ， 垂像教化 ， 讲究解释 ， 假此以得开悟也 。 律者 ， 从方丈 ， 守律坛 ， 演
三坛大戒 ， 生慧而登真也 。 法者 ， 正一 符箓 是也 。 科者 ， 常行课诵 ， 祈禳忏悔 ， 济生度死道场是也 。 五乘
之法皆有规范仪注，是以道人欲证道登真，必先依规矩范围身心，行持不懈，自然体道合真，马灵祖云 ：
“ 何劳妙手图吾像，但愿君心合我心 ” ，道不远人，总在自己行持不懈耳。
道教 “ 仪范 ” 是道教徒行为准则，进德修业之径路，故当遵而行之。
这本《道教仪范》中的：宫观仪范、戒律、 斋醮科仪 三部分是道教徒教务活动必须掌握的基本知识 ；
略论道教徒的修养部分是关于道教徒道德品质方面的思想教育 。作为道教徒行为准则 ，鼓励青年道教徒奋
发向上，提高他们的社会主义道德观和正确行为规范， 故编 在一起。
道教仪范详解
下面分六个部分加以介绍：
“ 斋 ” 的原意指齐和净，后为斋戒、洁净之意，指在祭祀前，必须沐浴更衣，不食荤酒，不居内寝 ，
以示祭者 庄诚 。道收此礼 ，祈禳之初 ，素食清心 ，沐浴洁身 ，谓之 “ 修斋 ”的初为 “ 积德解愆 ”，再则 “ 和
神保寿 ” ， 后为 “ 专道 ” 、 “ 乐道 ” 、 “ 合道 ” ， 即为 “ 修道 ” ， 此为修斋的最高境界 。 因此道教 ， 重视
修斋，并制定了一整套斋法。按照它的规模和作可以分为：
（一）内斋（极道）： 包括心斋、坐忘、存思等等（见《洞神经》）。
（二 ） 外斋 （ 济度 ） ： 包括三篆七品 ， 三篆指 金篆 斋 、 玉篆斋 、 黄篆斋 ； 七品指
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