尹 真 人 文 始 真 经 无 上 太 初 博 文 文 始 旦 真 君 宇宇 者 ， 道 也 。 关 尹 子 曰 ： 非 有 道 不 可 言 ， 不 可 言 即 道 ， 非 有 道 不 可 思 ， 不 可 思 即 道 。 天 物 怒 流 ， 人 事 错 错 然 ， 若 若 乎 回 也 ， 戛 戛 乎 斗 也 ， 勿 勿 乎 似 而 非 也 。 而 争 之 ， 而 介 之 ， 而 ? 之 ， 而 啧 之 ， 而 去 之 ， 而 要 之 。 言 之 如 吹 影 ， 思 之 如 镂 尘 。 圣 智 造 迷 ， 鬼 神 不 识 。 惟 不 可 为 ， 不 可 致 ， 不 可 测 ， 不 可 分 ， 故 曰 天 曰 命 曰 神 曰 元 ， 合 曰 道 。 曰 ： 无 一 物 非 天 ， 无 一 物 非 命 ， 无 一 物 非 神 ， 无 一 物 非 元 。 物 既 如 此 ， 人 岂 不 然 。 人 皆 可 曰 天 ， 人 皆 可 曰 神 ， 人 皆 可 致 命 通 元 。 不 可 彼 天 此 非 天 ， 彼 神 此 非 神 ， 彼 命 此 非 命 ， 彼 元 此 非 元 。 是 以 善 吾 道 者 ， 即 一 物 中 ， 知 天 尽 神 ， 致 命 造 元 。 学 之 ， 徇 异 名 ， 析 同 实 。 得 之 ， 契 同 实 ， 忘 异 名 。 曰 ： 观 道 者 如 观 水 ， 以 观 沼 为 未 足 ， 则 之 河 之 江 之 海 ， 曰 水 至 也 ， 殊 不 知 我 之 津 液
涎 泪 皆 水 。 曰 ： 道 无 人 ， 圣 人 不 见 甲 是 道 乙 非 道 。 道 无 我 ， 圣 人 不 见 己 进 道 己 退 道 。 以 不 有 道 ， 故 不 无 道 ； 以 不 得 道 ， 故 不 失 道 。 曰 ： 不 知 道 妄 意 卜 者 ， 如 射 覆 盂 。 高 之 ， 存 金 存 玉 ； 中 之 ， 存 角 存 羽 ； 卑 之 ， 存 瓦 存 石 。 是 乎 ， 非 是 乎 ， 惟 置 物 者 知 之 。 曰 ： 一 陶 能 作 万 器 ， 终 无 有 一 器 能 作 陶 者 能 害 陶 者 。 一 道 能 作 万 物 ， 终 无 有 一 物 能 作 道 者 能 害 道 者 。 曰 ： 道 茫 茫 而 无 知 乎 ， 心 傥 傥 而 无 羁 乎 ， 物 迭 迭 而 无 非 乎 。 电 之 逸 乎 ， 沙 之 飞 乎 。 圣 人 以 知 心 一 物 一 道 一 。 三 者 又 合 为 一 。 不 以 一 格 不 一 ， 不 以 不 一 害 一 。 曰 ： 以 盆 为 沼 ， 以 石 为 岛 ， 鱼 环 游 之 ， 不 知 其 几 千 万 里 而 不 穷 也 。 夫 何 故 ？ 水 无 源 无 归 。 圣 人 之 道 ， 本 无 首 ， 末 无 尾 ， 所 以 应 物 不 穷 。 曰 ： 无 爱 道 ， 爱 者 水 也 ； 无 观 道 ， 观 者 火 也 ； 无 逐 道 ， 逐 者 木 也 ； 无 言 道 ， 言 者 金 也 ； 无 思 道 ， 思 者 土 也 。 惟 圣 人 不 离 本 情 而 登 大 道 。 心
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