太上老君虚无自然本起经2020年6月18日.pdf

太 上 老 君 虚 无 自 然 本 起 经 一 太 上 老 君 虚 无 自 然 本 起 经 道 者 ， 谓 太 初 也 。 太 初 者 ， 道 之 初 也 。 初 时 为 精 ， 其 气 赤 盛 ， 即 为 光 明 ， 名 之 太 阳 ， 又 曰 元 阳 子 丹 。 丹 复 变 化 即 为 道 君 ， 故 曰 ： 道 之 初 藏 在 太 素 之 中 ， 即 为 一 也 。 太 素 者 ， 人 之 素 也 。 谓 赤 气 初 变 为 二 黄 气 ， 名 曰 中 和 ， 中 和 变 为 老 君 ， 又 为 神 君 ， 故 曰 黄 神 来 入 骨 肉 形 中 ， 成 为 人 也 故 曰 人 之 素 藏 在 太 始 之 中 ， 此 即 为 二 也 。 太 始 者 ， 气 之 始 也 。 谓 黄 气 复 变 为 白 气 ， 白 气 者 ， 水 之 精 也 。 名 太 阴 ， 变 为 太 和 君 ， 水 出 白 气 ， 故 曰 气 之 始 也 ， 此 即 为 三 气 也 。 夫 三 始 之 相 包 也 ， 气 包 神 ， 神 三 包 精 ， 故 曰 白 包 黄 ， 黄 包 赤 ， 赤 包 三 ， 三 包 一 ， 三 一 混 合 ， 名 曰 混 沌 。 故 老 君 曰 ： 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 万 物 。 又 曰 混 沌 若 鸡 子 。 此 之 谓 也 。 夫 人 形 者 ， 主 包 含 此 三 一 ， 故 曰 三 生 ， 又 曰 三 精 ， 又 曰 三 形 。 元 包 含 神 ， 神 得 气 乃 生 ， 能 使 其 形 安 ， 止 其 气 。 如 此 三 事 ， 当 相 生 成 。 四 夫 道 为 三 一 者 ， 谓 虚 、 无 、 空 。 空 者 ， 白 也 ， 白 包 无 。 无 者 ， 黄 也 ， 黄 包 赤 。 赤 为 虚 。 何 为 虚 ？ 虚 者 ， 精 光 明 ， 明 而 无 形 质 。 譬 若 日 、 月 及 火 ， 其 精 明 然 。 而 无 有 形 质 ， 故 为 虚 。 何 谓 无 ？ 无 者 ， 气 也 。 气 有 形 可 见 ， 无 质 可 得 ， 故 为 无 。 何 谓 空 ？ 空 者 ， 未 有 天 地 山 川 ， 左 顾 右 五 视 ， 荡 荡 漭 漭 ， 无 所 障 碍 ， 无 有 边 际 ， 但 洞 白 无 所 见 ， 无 以 闻 ， 道 自 然 从 其 中 生 。 譬 若 琴 瑟 鼓 箫 之 属 ， 以 其 中 空 ， 故 出 声 音 。 是 以 圣 人 作 经 诫 后 贤 者 ， 欲 使 守 道 ， 空 虚 其 心 ， 关 闭 其 耳 目 ， 不 复 有 所 念 。 若 有 所 念 思 想 者 ， 不 能 得 自 然 之 道 也 。 所 以 者 何 ？ 道 未 变 为 神 时 ， 六 无 端 无 绪 ， 无 心 无 意 ， 都 无 诸 欲 ， 澹 泊 不 动 不 摇 。 及 变 为 神 明 ， 神 者 外 其 光 明 ， 多 所 照 见 ， 使 有 心 意 ， 诸 欲 因 生 ， 更 乱 本 真 。 或 曰 思 想 不 能 复 还 反 于 道 ， 便